Всем большой привет из низовий Волги!
Давно собирался я написать о селе, в котором волей судьбы сейчас пребываю. Но тема обширная, сходу к ней и не подступишься — место это с богатой историей, со своими легендами… Так что писать придется много, с обширными цитатами.
А для начала, в качестве краткой «выжимки» возьму одну из публикаций местного издания Astrakhan.ru.
В Камызякском районе Астраханской области, на левом берегу Волги, расположен один из самых старинных населенных пунктов региона.
Основано в 1573 году
Село Иванчуг расположено в местности, которая до присоединения края к Московскому царству вместе со всеми здешними реками принадлежала местной татарской знати. Рыбный промысел процветал в Астраханском ханстве, причем рыбу ловили массово с помощью деревянных забоек-учугов, которые перегораживали целые протоки. Ну а уже с 1554 года казна передала учуги астраханским воеводам и дьякам. Иванчуг был одним из поселений, возникших именно при учугах. Так что это одно из первых поселений в дельте, и основание его относится к 1573 г. Известно, что уже в 1575 г. учуг перешел астраханскому Троицкому монастырю.Яман или Иван?
Первая версия склоняется к тому, что это – искаженное, русифицированное татарское название Яман-учуг, то есть «плохой учуг», «плохая забойка». Сначала так называли речку, от нее – уже село. И затем оба топонима превратились в более понятный русскому уху Иванчуг.
По другой версии, сразу при своем основании местность и поселение были названы «Иванов учуг», «Ивановский учуг», «Иван-учуг».Отогрели англичан
Уже со времени основания, в первую очередь благодаря географическому положению, Иванчуг оказывается весьма популярным местом. И первыми гостями стали… англичане!
В середине XVI века англичане пытались наладить регулярные торговые связи по волжскому пути в Среднюю Азию и Иран с Индией. Так что с 1558 по 1581 годы ими было снаряжено семь экспедиций в Бухару и Иран. Шестое путешествие в Иран в 1579-1581 годах показало, что англичане – люди очень стойкие. Удачно закупив в Персии товары, они на обратном пути оказались затерты льдом на Северном Каспии. Сначала несколько суток люди дрейфовали на лодках, а потом много дней шли пешком без еды и воды по льду. Однако им удалось без потерь дойти до Иванчуга, где они отогрелись и отдохнули, и, наконец, вернуться в Астрахань. Откуда воевода послал казачий отряд, который привез весь их товар, сложенный анличанами на льду у брошенного судна. Один из участников этого путешествия, Кристофер Бэрроу, оставил описание самых первых гостиных дворов (торговых подворий) Астрахани.
Уже в 1636 году Иванчуг посетил и описал голштинский посол Адам Олеарий.И Степан Разин, и Пётр I
Считается, что посещал село во время своего похода и Степан Разин – даже хотел строить тут свой флот. А за теплый прием, оказанный ему здешними монахами, атаман подарил им икону Федоровской Божьей Матери.
Иванчуг посетил в 1722 году Петр I. Здесь ему раскрыли секреты приготовления черной зернистой икры. Описывал село академик Кириллов в 1727 году: "…ниже Астрахани учуг Иванчуг, …на котором ловят осетров и белуг многочисленно, делают визигу, клей и икру, которая идет на продажу во Францию, Англию, Голландию, Италию, Испанию, ее охотно покупают и восточные купцы".
В 1831 году Иванчуг был объявлен приходским селом. Быстрый рост населения начался после отмены крепостного права. В советское время в селе процветал рыболовецкий колхоз «Родина».
В принципе, здесь всё в основном верно, хотя и поверхностно. Но всё же оставлю свой комментарий. Не совсем правильно говорить, что село расположено на левом берегу Волги. Дело с том, что как таковой «Волги» ниже Астрахани уже нет. Сразу ниже города река разделяется на отдельные русла, рукава, протоки. Основные (считая с запада на восток) — Бахтемир, Старая Волга, Гандурино, Кизань. (Есть и другие: Ахтуба, Бузан, Прямая и Кривая Болда, Бушма — эти ответвляются от основного русла ещё выше областного центра). Но если уж быть точным, то Иванчуг на левом берегу протоки Гандуринской.
Вот и википедия сообщает:
Село находится в южной части области, в дельте реки Волги; на берегу реки Гандурино, у ерика Троицкий. Абсолютная высота — 25 метров ниже уровня моря.
Всё так. Мы в глубокой яме, ниже уровня мирового океана. (Да и весь Каспий тоже в этой яме, так то.)
На спутниковом снимке Каспия видно, что озеро-море находится словно в чаше. К северу — Прикаспийская низменность, к западу и востоку полупустыни Калмыкии и Казахстана. На юго- западе горы Дагестана, а на юге Иран, тоже горы.
Относительно яркая точка почти посередине кадра, над Каспием — это Астрахань. А наш Иванчуг километров на сорок ниже (южнее), на том зелёном островке, который являет собой Дельту — сеть водных проток, ериков и островков, плавно переходящую в «раскаты» Каспия, зону смешения пресной и солёной воды. Там мелководье, заросшее тростником. Там гуляет рыба и гнездятся огромные количества птиц.
Но вернёмся к источникам. Старый словарь Брокгауза и Ефрона сообщает:
Иванчуг — селение Астраханской губ. и у., Чаганской волости, в 30 в. от г. Астрахани, на о-ве между pp. Иванчугом и Новостанки. Одно из первых поселений русских в Волжской дельте; основание его относится к 1573 г., когда для рыбного промысла устроен был здесь «учуг» (тын поперек реки). Школа, несколько лавок. Дворов 117; жит. 679. Земельный надел состоит: из 561 дес. удобной земли, 148 дес. — леса и 2691 дес. — зарослей камыша. Лошадей 218, рогатого скота 442 головы.
Годы издания Брокгауза и Ефрона 1880-1907. Понятно, что с тех пор много воды утекло, многое изменилось. Но «школа и несколько лавок» в селе и сейчас есть. Лошади и коровы тоже имеются. Точных цифр не назову, думаю, поменьше, чем в статье старой энциклопедии. Но скотину держат, всё ещё есть прилично. Хотя знаю — жалуются на дороговизну кормов, на отсутствие выпаса… так что в перспективе только сокращение поголовья.
Вот жителей, конечно, стало больше — под две тысячи согласно переписи.
Сколько живёт реально, сказать трудно. Кто-то, как я, имеет городскую прописку (ну регистрацию по-нынешнему), а живёт в селе. Ещё больше народу наоборот, имеет дом в деревне (от предков), но живёт и работает в городе. Города — точки притяжения, люди уезжают туда за работой и деньгами. А кто-то, как я, напротив, ищет уединения и покоя.
Фактически, могу сказать, что на нашей улице примерно через дом участки используются как дачи. То есть дома всю неделю пустые, а по выходным и праздникам народ подтягивается отдыхать. Есть и заброшенные участки, и заколоченные дома. Но мало. Думаю, недавняя «пандЭмия ковидлы» и общая неуверенность в будущем заставила многих горожан подумать о «джокервиле»… Скупали массово, разгоняя цены. Про «джокервиль» как убежище надо говорить отдельно. Но на мой взгляд, Иванчуг на эту роль в целом годится. (Я знаю места лучше. Но туда и добраться сложнее… но это отдельная тема.)
Прежде, чем перейти к историческим легендам нашего села, сделаю ещё одно замечание, для понимания всей ситуации.
Почвы у нас тут песчаные. А реки медленно и верно подмывают берега. Поэтому даже точного места, где было монастырское село Иванчуг в шестнадцатом, семнадцатом веках — мы сегодня просто не найдём. Река смыла.
Вот соседнее село Троицкое (можно сказать, «спутник» Иванчуга) — его место прекрасно известно археологам, копателям, искателям кладов. Рядышком оно, в трёх километрах, у подножья Троицкого бугра.
Опять вынужден отвлечься для пояснений.
Да, степь у нас тут. Плоская, как тарелка. Но посреди степи тут и там выпирают интересные геологические образования — Бэровские бугры. Названы они в честь академика Карла фон Бэра, который впервые эти бугры исследовал и описал в 1866 году.
Бугры оживляют наш плоский ландшафт. Они не высоки, порядка 25 метров, вытянуты в широтном направлении — словно огромные дюны, оставленные ушедшим морем. Однако, это не дюны. Вообще, происхождение этих бугров — дело тёмное, учёные до сих пор спорят. Но с морем они, конечно, связаны.
Так вот, бугры это здорово. На них интересно залезть, чтобы осмотреть округу и провести сеанс радиосвязи. А еще в наших краях традиционно на этих буграх устраивают кладбища — чтобы река не размыла могилы.
Конкретно вокруг Иванчуга есть три бугра на нашей стороне, и ещё парочка за рекой, на острове. На двух ближних буграх действующие кладбища, русское и мусульманские. Третий бугор подальше — как раз Троицкий, где когда-то была церковь и одноимённое село. Увы, теперь там почти ничего не осталось. Есть лишь несколько старых могил. На некоторых надгробиях ещё можно рассмотреть даты 1700-какие-то года… камень сильно стёрт, толком не разобрать.
Мы ходим гулять в степь с собакой и рацией, порой и до Троицкого добираемся. Виды там неплохие. Связь по рации с бугра тоже хорошая, до города добивает.
Кстати, есть там и свежие могилки, их немного — мы присаживаемся к ним посидеть, как к старым знакомым. На основном сельском кладбище тесно, там местные хоронят «поближе к своим». И целые «улицы» носят одни и те же фамилии: Буйловы, Шапошниковы, Кузнецовы… Но я-то не местный! Поэтому хочу когда-нибудь упокоиться как раз на дальнем, старом кладбище, на Троицком бугре. Это можно, я уже выяснял. ))
Но вернусь к Троицкому, к археологии и современным «копателям» «чёрным» археологам в том числе. Я искал информацию, кое-что встречал в Сети. В двух словах — ничего интересного там не находили.
Вот, для примера, из одного дневника в ЖЖ, от местных «копателей».
Если меня читают жители Астрахани, то может и клад найдут :-) Ну, и мне процент заплатят :-) Но к делу!
Попался мне фрагмент карты Астраханской губернии начала 20 века.
Вот, собственно, сам фрагмент.
На нем мы видим несколько населенных пунктов: Иванчуг (находится в 30-40 км от Астрахани), Хмелевка, Увары. Нас интересует деревня Троицкое. О ней в «Списке населенных мест Российской Империи», изданных за 50 лет до самой карты, мы читаем следующую информацию:
Троицкое (Аполлоновка) при р.Бурунтай — деревня владельческая (т.е. принадлежит помещику, а не государству или монастырю), 32 двора, 226 жителей. При деревне существует рыбный завод.
Открываем современную карту того района:
Упс! А деревни Троицкое и нет! О ней нам напоминают только названия ерика и бугра.
Сравниваем точки на старой и новой карте:
Точка 1 - место впадения р. Бурунтай (теперь ерик Троицкий) в другую реку.
Точка 2 - развилка из трех рек.
Пишущему товарищу отвечают (орфография источника сохранена):
Был там на выходных...
всё в ямках кладоискателей!
полностью отрыты некоторые фундаменты.
То место, что видно на снимке со спутника современный фундамент, который разобрали до основания местные оборигены. Но место Вы определилы верно… на месте села видно были поселения советских времен, т.к. находились в основном монеты 20х-40х годов.
В общем, надежд найти что-то серьёзное почти нет. От старинных церквей не осталось и следа. Так что «чудотворную» Фёдоровскую икону, которую, согласно преданию, сам Степан Разин подарил местным монахам, мы вряд ли когда-либо найдём...
Но, я вижу, что текст уже получается чрезмерно длинным. Поэтому предлагаю оставить историю про икону и про древние монастыри — на потом. Пусть будет продолжение. Если, конечно, этот пост «зайдёт».
На этом пока вынужден прервать поток своего красноречия. ))
Завтра у меня дела, в город надо выбраться. Бог даст, через пару дней продолжу. Не теряйте!
Да, и продолжение, и окончание напрашивается (а мы не против)). Все это довольно интересно, местами - очень интересно… (еще Санакунэ бы уболтать на монгольские мемуары))
Мемуары через недельку.) Малость переработал. Силы не уже не те.( Пару дней отходняк будет, после дня три порыбачу и опять, как лягушка, в колею войду.
Конечно интересно, будем ждать.
Сейчас, как я поняла, население села в основном русские?
… население села в основном русские?
Увы, нет. Может быть, процентов 60 русских сейчас. Не рожают. Убывают, уезжают… ((
С казахами (25%) и татарами (5-7%) проблем нет. Наши люди. Но есть немного дагестанских и чеченских народов. С ними… Пока тоже нет проблем. Но при увеличении их концентрации будут.
Понятно. Ну так я и предполагала. Что состав смешанный, а значит всё непросто.
Знакомые хотели дочку отправить учиться в медицинский вуз в Астрахань. Там родственники есть. Но передумали. Там учатся в основном чеченцы.
Мне пост зашёл, очень. Просто удивительно, Чаган, что Вы так проникнуты местом, в котором живёте. Я в восхищении!
Спасибо.
Мне всегда очень интересна история мест, куда сама попадаю или про что расскажут местные. Что было раньше и вот это " откуда есть пошла" та или другая населенная точка. Иногда такие истории занятные! Ну вот кто бы предположил в низовьях Волги англичанина?!
Так что жду продолжения! Местные легенды и байки, хоть про клады, хоть про выдающихся личностей ужасно мне интересны!
Постараюсь оправдать ожидания. Легенды и факты есть. Управлюсь с делами, и продолжу.
А мы и не торопим!
У моей подруги мама жила на Ахтубе. Подруга туда рыбачить ездила, она заядлая! Как начнет рыбацкие истории!.. Как закинули, как бортом " хлебнули", как замёрзли ...
На Ахтубу ездили на рыбалку. Запомнилось… Безумная жара, нет деревьев, негде спрятаться от солнца. Рыба тухнет мгновенно. Была история смех и слезы… Подростки нашли бак чей-то, знаете, такой здоровенный, алюминиевый. В СССР в таких молоко возили в колхозах))) тяжёлый, они его открыли, идиоты. Рвануло тухлятиной на много метров вокруг… мало того, что пришлось место менять, так их отмыть не могли. Воняло, аж всех тошнило.